المذهب الفردي والإجتماعي في القانون وتأثيرهما على الأسرة
د. دلاور صالح محمود، و م.م. أميد عزيز أسماعيل
كلية القانون/جامعة السليمانية جامعة السليمانية التقنية
كلية القانون/جامعة جيهان – سليمانية كلية القانون/جامعة جيهان - سليمانية
https://doi.org/10.17656/jlps.10139
Submitted: 19/12/ 2017; accepted: 22/03/2018; Published 02/08/2018
Abstract
The adoption of collectivism in Iraqi law and in the other countries was a result for the negative impact of the individualism over the society, especially, when the individualism led to inacceptable outcomes in the conservative societies. Though, individualism theory has obtained many human values and goals, the application of its tenets in realty will drive our societies to results which cannot be tolerated, such as, same-sex marriage and abortion, which they are legalized by American laws under the influence of individualism theory. In order to avoid such those negative effects, the Iraqi legislator has adopted collectivism, especially, in laws related to family.
الملخص
ان تبني المذهب الاجتماعي في قوانين كثير من الدول ومن ضمنها العراق جاء كإتجاه معاكس لفلسفة المذهب الفردي وما يترتب عليه من نتائج غير مقبولة، وخاصة بالنسبة للمجتمعات المتحفظة التي لا تزال تسودها القيم الجماعية وتدافع بشدة عن مؤسساتها كالأسرة وما يتعلق بها. ومما لا شك فيه ان المذهب الفردي حققت انتصارات عديدة في سياقه التأريخي ونالت قضية حقوق وحريات الفرد من جديد، الا ان تطبيق نظرياته بشكل مجرد في المسائل الاجتماعية أدى الى نتائج لا يمكن قبوله في مجتمعاتنا، كقضية زواج المثليين وقضية الأجهاض التي اباحتهما قوانين الدول التي أخذت بالمذهب الفردي كالولايات المتحدة الامريكية نموذجاً. ولتفادي مثل هذه النتائج, اخذ المشرع العراقي بتوجه المذهب الإجتماعي فيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية في اغلبية القوانين، كما ظهر هذا التوجه لديه بوضوح في قانون العمل العراقي اثناء تنظيمه لعمل النساء بشكل لا يتعارض مع واجباتها في الأسرة.
پوخته
بهههند وهرگرتنی ڕێچكهى كۆمهڵایهتی لهدارشتنی بنهما یاساییهكاندا له زۆرێك له دهوڵهتاندا و له نێوهندیشیاندا عێراق، وهك دهرهاویشتهیهك دێت بۆ ئهو دهرئهنجامه پهسهند نهكراوانهى له سایهی رێچكهى تاكهكهسی یهوه دروست بوون، بهتایبهت لهو كۆمهڵگهیانهى كهبهها كۆمهڵایهتیهكان بهههند وهردهگیرێت و بهسهختی پارێزگارى لێدهكرێت وهك خێزان و ئهوهى پهیوهسته پێوهى .
وه گومان لهوهدانیه كهڕێچكهى تاكهكهسی كۆمهڵێك دهست كهوتی مێژووی بهرجهسته كردووه لهبهدهست هێنانی ماف و ئازادییه تاكهكهسیهكان، بهڵام جێبهجێكردنی تێڕوانینهكانی كۆمهڵێك دهرئهنجامی لێدهكهوێتهوه كه پهسهند نیه لهزۆرێك له كۆمهڵگهكهكاندا ، وهك بابهتی هاوسهرگیری هاوڕهگهز و بابهتی لهباربردنی كۆرپهله، كهیاسای زۆرێك لهو دهوڵهتانهى كاریان بهڕێچكهى تاكهكهسی كردووه ڕێگهیان پێداوه وهك ویلایهتهیهكگرتوهكانی ئهمریكا .
وه بۆ وهلانانی ئهو دهرئهنجامانهى كهلهسهر رێچكهى تاكهكهسی دروست بووه ، یاسادانهرى عێراقی رێچكهى كۆمهڵایهتی بهههند وهرگرتووه لهزۆرێك لهیاساكانیدا ، وهئهم ڕێچكهیه بهئاشكرا ڕهنگی داوهتهوه لهیاسای كارى عێراقی له كاتێكدا كهههستاوه بهڕێكخستنی كارى ئافرهت بهجۆرێك كهدژ نهوهستێت لهگهڵ پێداویستهكانی سهرشانی لهناو خێزاندا .
قائمة المصادر


