التمييز الإيجابي لصالح المرأة في الإجازات الوظيفية وتأثيره في حماية الأسرة
م.م. شيلان رؤوف لطيف
كلية التقنية الإدارية – جامعة السليمانية التقنية
https://doi.org/10.17656/jlps.10143
Submitted: 19/12/ 2017; accepted: 22/03/2018; Published 02/08/2018
Abstract
Citizens equality in law is a constitutional principle, most of the modern constitutions mentioned this principle, and the Constitution of the Republic of Iraq for 2005, also took this direction.
But genders equality cannot be achieved in an absolute way and in every situation without taking social circumstances of both genders to consideration, for example the state's commitment in motherhood protecting issue and protecting child from this way, behaving females, mothers in other words, sometimes needed to be different from that of males, fathers in other words.
When we deal with employee's equality in public employment, we find somehow inequality between male and female employees whom they have got married in "leave of absence" issue, as one of the employee's rights.
This kind of discrimination can be considered as a positive discrimination and has benefit for protecting family and children. From this way we can achieve public interest of community because family is the base of community, so protecting family means protecting the whole community.
الملخص
تعد المساواة بين المواطنين أمام القانون مبدءاً دستورياً، إذ نصت عليه معظم الدساتير المعاصرة، واتجه دستور جمهورية العراق لعام 2005 ذات الإتجاه، إلا أن المساواة بين الجنسين لا يمكن تحقيقها بشكل مطلق وفي كافة الأوضاع والأحيان دون النظر الى الوضع والوظيفة الإجتماعية للجنسين، فمثلاً إلتزام الدولة بحماية الأمومة، وعن طريقها حماية الطفولة، يستلزم المعاملة مع المرأة ( الأم )، أحياناً، معاملة مختلفة عن الرجل ( الأب ).
وعند تطرقنا لدراسة مسألة المساواة بين الموظفين في الوظيفة العامة، نجد انه داخل الوظيفة العامة يوجد عدم المساواة بين الموظفين والموظفات المتزوجات في موضوع الإجازات – كأحد الحقوق التي يتمتع بها الموظفون – وان هذا النوع من التمييز تمييز إيجابي ويعود بالنفع لحماية الأسرة والمحافظة على كيانها وتربية الأولاد، وإثره تتحقق المصلحة العامة للمجتمع، لأن الأسرة هي نواة المجتمع، فحمايتها تعني حماية المجتمع كافة.
پوخته
یهكسانی هاوڵاتیان لهبهردهم یاسادا بنهمایهكى دهستورییه، كه زۆرینهى دهستوره هاوچهرخهكان دهقیان لهسهر داوه، وه دهستورى كۆماری عێراق بۆ ساڵى 2005 ههمان ئاڕاستهى وهرگرتووه، ههرچهنده ناتوانرێت یهكسانى له نێوان ههردوو ڕهگهزهكهدا بهدیبهێنرێت بهشێوهیهكى ڕهها ولهههموو بارودۆخ وكاتێكدا بهبێ لهبهرچاوگرتنى بارودۆخ وئهركى كۆمهڵایهتى ههردوو ڕهگهزهكه، بۆ نموونه ئهركى دهوڵهت به پاراستنى دایكایهتى، وه له ڕێگاشیهوه پاراستنى منداڵ، وا پێویست دهكات كه مامهڵهكردن لهگهڵ ئافرهت (دایك )دا، ههندێك جار، مامهڵهیهكى جیاوازبێت له پیاو ( باوك ).
وه له كاتێكدا لێكۆڵینهوه له بابهتى یهكسانى لهنێوان فهرمانبهراندا دهكهین له وهزیفهى گشتیدا، دهبینین له نێو وهزیفهى گشتىدا نا یهكسانى بهدیدهكرێت له نێوان پیاوان وئافرهتانى فهرمانبهردا، ئهوانهى هاوسهرگیرییان كردووه، له بابهتى مۆڵهتدا – وهكو یهكێك لهو مافانهى كه فهرمانبهران ههیانه – ئهم جۆرهش له جیاكارى جیاكارییهكى ئهرێنییه وبهسوود بۆ پاراستنى خێزان وپارێزگاریكردن له قهوارهكهى وپهروهردهكردنى منداڵهكان، وه لهم ڕێگایهشهوه بهرژهوهندى گشتى كۆمهڵگا بهدیدێت، چونكه خێزان بنهچهى كۆمهڵگایه، ههربۆیه پاراستنى خێزان ماناى پاراستنى ههموو كۆمهڵگا دهگهیهنێت.
قائمة المصادر
الكتب:-


